Народы и традиции

Члены еврейской общины в Чите встретили Новый год (Рош ха-Шана). Евреи встретили не 2026 год, а 5786-й, ведь отсчет они ведут от сотворения мира. С праздником их поздравили транспортные полицейские и общественники.

Немного истории

Согласно религиозным взглядам евреев, всё устроено примерно так: на шестой день, когда бог создал человека и в последующем дал ему жену, люди стали жить на всём готовом в райском эдеме. Однако наслаждались они раем недолго. В течение того же дня Адам и Ева нарушили единственный данный им запрет, согрешив. Небесный суд свершился в тот же миг, и неблагодарные люди были изгнаны на землю.

С тех пор по еврейским традициям 1-го числа месяца Тишрей (Тишрей — это месяц, с которого начинается еврейский календарь, чаще всего он выпадает на сентябрь-октябрь) над всеми людьми на земле вершится небесный суд. На нём выносится приговор: кто останется на земле, а кому в новом году суждено покинуть этот мир.

Само название Рош ха-Шана переводится с иврита как «голова года», и длится праздник два дня подряд в новолуние.

Согласно обычаю

Многие еврейские праздники не обходятся без обязательных к исполнению требований. Встречать Новый год начинают с того, что трубят в так называемый сигнальный рог (шофар) во время службы. Делают это для вызова на Божественный суд и как призыв к покаянию. В первый вечер нового года принято желать друг другу быть вписанным в так называемую «Книгу жизни». На застолье в честь праздника принято обмакивать хлеб в мед, чтобы сделать приходящий год сладким. Помимо этого, есть традиция в этот день угощаться яблоками.

В Читинской синагоге правила соблюдают. Праздничный ужин здесь начинается с мёда и хлеба. На столе всегда есть орехи, гранат, яблоки, ведь все хотят, чтобы наступающий год был сладким.

Некоторые продукты в дни праздника есть настоятельно не рекомендуется.  Считается, что употребление горькой или кислой пищи может принести неприятности в новом году.

— Мы придерживаемся всех основных традиций. Каждый год мы организуем праздник Рош ха-Шана в стенах бывшей синагоги. Мы рассказываем о празднике и стараемся сохранить историю этого дня. Считается, лучший подарок — мёд, яблоки и рыбьи головы как символ того, чтобы быть в новом году впереди, а не плестись в хвосте, — рассказал председатель еврейской общины Читы Григорий Ерёмин.

После встречи Нового года для всех иудеев наступают десять дней молитв, завершение которых отмечается праздником Йом-Киппур. Этот праздник еще называют Днем прощения и искупления, и он тоже празднуется ярко и с множеством обычаев. Вообще Тишрей (в этом году это сентябрь) был для иудеев очень богатым на всевозможные праздники.

«В жизни каждого еврея Новый год является одним из наиболее значимых событий», — отметил Григорий Борисович, подчеркивая важность этого времени для духовного обновления.

К слову, располагается еврейская община в здании синагоги, признанном объектом культурного наследия регионального значения. Читинская синагога была построена около 1880 года на углу улиц Ингодинской и Камчатской (теперь Столярова). Около 300 квадратных метров из трех тысяч занимает еврейская община. Григорий Еремин не раз подчеркивал, что без ремонта исторический объект постепенно разрушается. Государство восстанавливать его не берется, и членам общины его не отдают, хотя они готовы взяться за восстановление объекта.

Есть повод познакомиться

Сотрудники Забайкальского линейного управления МВД России на транспорте совместно с председателем Общественного совета посетили еврейскую общину Забайкальского края, чтобы поздравить её с наступлением еврейского Нового года — Рош ха-Шана. Гости принесли руководителю общины Григорию Еремину традиционные подарки — яблоки с мёдом.

Руководитель общины рассказал о традициях иудейских праздников и их значении в жизни еврейского народа, познакомил с жизнью общины.

Сотрудники транспортной полиции отметили, что этот визит стал частью большой программы, которую они реализуют в регионе для укрепления взаимопонимания и уважения между представителями различных культур, призванной способствовать диалогу между правоохранительными органами и институтами гражданского общества.

Виктория Сивухина

Часть номера материалов создана при поддержке губернатора Забайкальского края и Фонда развития Забайкальского края